文化如水，水脈亦文脈。長(zhǎng)江文化是依托長(zhǎng)江流域自然地理空間形成和發(fā)展的文化體系，是長(zhǎng)江流域文化內(nèi)涵和文化特征的總和與集聚。作為一個(gè)多層次、多維度文化復(fù)合體，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展演進(jìn)中，長(zhǎng)江文化早已成為流淌在中華民族深處的文化血脈。
“江河互濟(jì)”支撐中華文明綿延賡續(xù)、從未斷流。諸大河文明奠定人類文明的重要基礎(chǔ)，卻多已被取代而消弭在歷史長(zhǎng)河之中。中國(guó)地域廣闊、地理形勢(shì)復(fù)雜，存在平行互補(bǔ)且有自然屏障相間的兩條大河——黃河和長(zhǎng)江。幾千年來(lái)，華夏兒女就在（長(zhǎng)）江（黃）河搭建的超級(jí)舞臺(tái)上演出一幕幕歷史壯劇。中華文明成為迄今為止世界文明史上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這要得益于“（長(zhǎng)）江（黃）河互濟(jì)”，驅(qū)動(dòng)了中國(guó)北方與南方的雙循環(huán)流動(dòng)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊裕袊?guó)何以能占世界文明五祖之一，則以黃河揚(yáng)子江之二大川橫于溫帶，灌于平原故也。黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育厥功至偉，而長(zhǎng)江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋。長(zhǎng)江稻作文化與黃河麥（粟）作文化互補(bǔ)互依形成的“江河互濟(jì)”動(dòng)態(tài)體系，帶來(lái)了中華民族內(nèi)部持續(xù)性的自我更新、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的旺盛生命力，這是中華文明歷久彌新、綿延賡續(xù)的重要原因。
通江達(dá)海促進(jìn)中華文明交流融合、開(kāi)放包容。《管子·水地篇》講：“水者，地之血?dú)猓缃蠲}之通流者也。”作為橫貫中國(guó)腹地，上承黃河、下接嶺南，西連青藏、東通海外的大動(dòng)脈大通道，長(zhǎng)江有8大支流、700多條小支流、3600多條小小支流，還有無(wú)數(shù)細(xì)流像毛細(xì)血管一樣豐富、又像蛛網(wǎng)一般密布。這種通江達(dá)海、萬(wàn)流匯聚的地理特點(diǎn)，有助于形成以大運(yùn)河、漢江河谷、金牛道、茶馬古道等為支撐的中原—邊疆貿(mào)易線路，以及以贛江、湘江、靈渠和梅嶺古道等為支撐的嶺南貿(mào)易線路。長(zhǎng)江流域生產(chǎn)的絲綢、茶葉、糧食、銅鐵器具等物品及其承載的風(fēng)俗制度，流入兩廣、云貴高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原等地區(qū)，有力促進(jìn)了我國(guó)各區(qū)域各民族之間的交流融合。與此同時(shí)，長(zhǎng)江流域生產(chǎn)的絲綢、茶葉、瓷器等商品，通過(guò)萬(wàn)里茶道、岷江—西域—中亞道、滇緬道、海上絲綢之路等進(jìn)入西亞、西歐和東亞、東南亞等地區(qū)，又帶回異域的商品、物種、冶煉技術(shù)和紡織技術(shù)等，有力促進(jìn)了中華文明與世界文明的交流互鑒。自古以來(lái)，長(zhǎng)江流域的豐富物產(chǎn)和便捷交通，有助于把中華大地內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族，也加強(qiáng)了中華民族與世界其他民族之間的商品與文化交流互動(dòng)，彰顯了中華民族交往交流交融的歷史取向，體現(xiàn)了中華文明對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。
來(lái)自青藏高原的萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰南下，上游金沙江河段水流湍急，到云南省石鼓鎮(zhèn)急轉(zhuǎn)成“V”字形向東北流去，“長(zhǎng)江第一灣”因此得名。石鼓自古以來(lái)就是北進(jìn)藏區(qū)、南出滇西的重要通道。80多年前的紅軍長(zhǎng)征，紅二、紅六軍團(tuán)1.8萬(wàn)余人及數(shù)百匹騾馬短短4天時(shí)間在這一帶渡過(guò)金沙江天塹，留下寶貴紅色精神財(cái)富。圖為“萬(wàn)里長(zhǎng)江繪宏圖”首屆長(zhǎng)江攝影大展入選作品《長(zhǎng)江第一灣》。中國(guó)文聯(lián)攝影藝術(shù)中心供圖 王菡苑/攝
風(fēng)氣之先體現(xiàn)中華文明革故鼎新、輝光日新。長(zhǎng)江流域在中華文明發(fā)展史上長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位，唐代有“賦出天下而江南居十九”之說(shuō)，南宋有“蘇湖熟，天下足”之謠，明清更流行“湖廣熟，天下足”之諺。長(zhǎng)江流域物產(chǎn)豐盈、開(kāi)放包容，推動(dòng)了文化興盛和思想創(chuàng)新，陶冶歷代思想精英，涌現(xiàn)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。自宋以來(lái)，朱熹、陸九淵、張栻、葉適、王守仁、黃宗羲、顧炎武、王夫之等學(xué)術(shù)賢達(dá)輩出，使得長(zhǎng)江文化開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣之先。近代以后，長(zhǎng)江流域汲取西學(xué)，融匯創(chuàng)新，工業(yè)、商貿(mào)、教育、科學(xué)、文學(xué)等引一時(shí)潮流。至清末五口通商，上海成為中外思想與文化交撞之地，當(dāng)?shù)貐窃轿幕诤祥_(kāi)埠后傳入的西方近現(xiàn)代文明，逐漸形成海派文化，于物質(zhì)、思想、意識(shí)、制度諸方面能得先機(jī)、乃見(jiàn)異彩。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，以及早期馬克思主義傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨建立等，無(wú)數(shù)仁人志士為民族復(fù)興前赴后繼，都在長(zhǎng)江流域?qū)懴铝司势拢从吵鲩L(zhǎng)江文化“敢為人先”的特點(diǎn)。這深刻體現(xiàn)了中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，彰顯出守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，展現(xiàn)了不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。
（策劃：周昭成 許文嫣）
